آثار و بركات مسجد در روايات

هشت فايده مسجد
قالَ الْحَسَنُ ابْنُ عَلِىٍّ - عَلَيْهِ السَّلامُ - :
مَنْ اَدامَ الْاِخْتِلافَ اِلَى الْمَسجِدِ اَصابَ اِحْدى ثَمانٍ: ايَةً مُحْكَمَةً وَ اَخاً مُسْتَفاداً وَ
عِلْماًمُسْتَطْرَفاً، وَ رَحْمَةً مُنتَظِرةً وَ كَلِمَةً تَدُلُّهُ عَلَى الْهُدى اَوْ تَرُدُّهُ عَنْ رَدِىٍّ وَ تَرَكَ
الذُّنُوبَ حَياءً اَوْخَشْيَةً بحار الأنوار ج‏75 ص 108
كسى كه همواره به مسجد (براى اقامه نماز و غيره) رفت و آمد كند، يكى از اين هشت‏فايده به او برسد:
.1 استفاده از آيه روشنى از قرآن.
.2 يافتن رفيق نيك.
.3 فراگيرى علم تازه.
.4 برخوردارى از رحمتى كه در انتظارش بود.
.5 شنيدن سخنى كه راهنماى راه باشد.
.6 از انحراف در امان باشد.
.7 موجب ترك گناه از روى حيا شود.
8 .موجب ترك گناه بر اثر ترس گردد
محبوبترین افراد
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِجَبْرَئِيلَ ع يَا جَبْرَئِيلُ أَيُّ الْبِقَاعِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
قَالَ الْمَسَاجِدُ وَ أَحَبُّ أَهْلِهَا إِلَى اللَّهِ أَوَّلُهُمْ دُخُولًا وَ آخِرُهُمْ خُرُوجاً مِنْهَا
رسول خدا ص از جبرئيل پرسيد كدام مكان نزد خدا محبوب است . جبرئيل فرمود مساجد و محبوبترین افراد مسجد نزد خدا كسانی هستند كه زودتر از همه وارد ودیرتر ازهمه از مسجد خارج می شوند.
الكافي ج 3 ص 9 48
فوائد مسجد درعالم برزخ و قبر
الشَّيْخُ شَاذَانُ بْنُ جَبْرَئِيلَ الْقُمِّيُّ فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مَسْعُودٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ أَنَّهُ رَأَى لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ
مَكْتُوبَةً عَلَى الْبَابِ السَّادِسِ مِنَ الْجَنَّةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ
اللَّهِ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ قَبْرُهُ وَاسِعاً فَسِيحاً فَلْيَبْنِ الْمَسَاجِدَ وَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ لَا تَأْكُلَهُ
الدِّيدَانُ تَحْتَ الْأَرْضِ فَلْيَكْنُسِ الْمَسَاجِدَ وَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ لَا يُظْلَمَ لَحْدُهُ فَلْيُنَوِّرِ
الْمَسَاجِدَ وَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَبْقَى طَرِيّاً تَحْتَ الْأَرْضِ فَلَا يَبْلَى جَسَدُهُ فَلْيَشْتَرِ
بُسُطَ الْمَسْجِدِ
از عبدالله بن مسعود از رسول خدا ص درحديث طولاني كه شب معراج، بردر ششم بهشت اين كلمات را ديد الْجَنَّةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ ..كسي كه دوست دارد قبر او وسيع شود مسجد بنا كند، و كسي كه دوست دارد كرم هاي زير زمين او را نخورند مساجد را جارو كند، و كسي كه دوست دارد قبر و لحدش تاريك نشود بايد چراغ مساجد را روشن نگاه دارد و كسي كه دوست دارد بدنش در زير زمين، تر و تازه بماند و فاسد نشود براي مسجد حصير و فرش بخرد .
مستدرك‏الوسائل ج 3 ص‏385
فوائد مسجد در دنیا
قَالَ النَّبِيُّ ص إِذَا دَخَلَ الْعَبْدُ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ قَالَ
الشَّيْطَان‏ كَسَرَ ظَهْرِي وَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عِبَادَةَ سَنَةٍ وَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَقُولُ
مِثْلَ ذَلِكَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى بَدَنِهِ مِائَةَ حَسَنَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ مِائَةَ دَرَجَةٍ
پيامبر ص فرمودند هنگامي كه بنده خدا داخل مسجدشود وبگويد أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ
الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، شيطان مي گويد پشتم شكست ، خداوند به خاطر همين
استعاذه كه انجام داده پاداش عبادت يك سال را در پرونده اعمالش ثبت مي كند.
جامع الاخبار /69
زنان و مسجد
1- اِذا اسْتَأْذَنَتْ اِمْرَأَةُ اَحَدِكُمْ اِلَى الْمَسْجِدِ فِلايَمْنَعْها؛
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: اگر زنتان اجازه رفتن به مسجد
خواست، مانع او نشويد.
مستدرك الوسائل ، ج 3 ص446
2- لا تَمْنَعُوا النِّساءَ حُظوظَهُنَّ مَنِ الْمَساجِدِ اِذَا اسْتِأْذَنُوكُمْ؛
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: هنگامى كه زنان از شما اجازه رفتن به
مسجد و بهره بردن از آن را مى‏خواهند، آنان را منع و محروم‏ نكنيد.
صحيصح مسلم4 ص 161

محو گناه در راه مسجد و نماز جماعت
اَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ابْنَ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلامُ يُحَدِّثُ عَنْ اَبيهِ - عَلَيْهِ السَّلامُ - اَنَّهُ
قالَ:مَنْ اَسْبَغَ وُضوئَهُ فى بَيْتِهِ وَ تَمَشَّطَ وَ تَطَيَّبَ ثُمَّ مَشى مَنْ بَيْتِهِ غَيْرَ مُسْتَعْجِلٍ
وَ عَلَيْهِ السَّكينَةُ وَالْوقارُ اِلَى مُصَّلاهُ رَغْبَةً فى جَماعَةِ الْمُسْلِمينَ لَمْ يَرْفَعْ قَدَماً وَ
لَمْ يَضَعْ اُخْرى اِلَّا كُتِبَ لَهُ‏حَسَنَةٌ، وَ مَحَتْ عَنْهُ سَيِّئَةٌ وَ رُفِعَتْ لَهُ دَرَجَةٌ فَاِذا ما دَخَلَ
الْمَسْجِدَ اِلى اَنْ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ -ثُمَّ اِفْتَتَحَ الصَّلوةَ مَعَ الْاِمامِ جَماعَةً اِلَّا وَجَبَتْ
لَهُ مِنَ اللَّهِ الْمَغْفِرَةُ وَ الْجَنَّةُ مِنْ قَبْلِ اَنْ يُسَلِّمَ‏الْاِمامُ
امام موسى ابن جعفر (ع) از پدر بزرگوارش نقل فرمود: كسى كه در منزلش وضوى كامل‏بيگرد و مويش را شانه كند و خود را معطّر نمايد، سپس از خانه‏اش بدون عجله و باآرامش و وقار بيرون آيد و به طرف محل نماز برود در حالى كه ميل به جماعت‏مسلمين دارد قدمى از زمين برنمى‏دارد و نمى‏گذارد مگر اين كه يك حسنه برايش‏نوشته شود و يك گناه از او محو گردد و يك درجه به خدا نزديك شود تا زمانى كه‏داخل مسجد شود. تا اينكه فرمود: سپس نماز را با امام جماعت شروع كند از طرف‏خدا مغفرت و بهشت بر او واجب مى‏شود قبل از اينكه امام سلام نماز را بدهد.جامع احاديث الشيعه، ج‏6، ص387
قصری در بهشت :
مَنْ كانَ الْقُرْانُ حَديثَهُ وَ الْمَسْجِدُ بَيْتَهُ بَنَىَ اللَّهُ لَهُ بَيْتاً فِى الْجَنَّةِ؛
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: هر كس كلامش قرآن و خانه‏اش مسجد باشد، خداوند منزلى در بهشت براى او بنامى‏كند
وسائل الشیعه ج3ص481

بركات تردد در مسجد :
أَلا اَدُلُّكُمْ عَلى ما يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطايا، وَ يَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجاتِ؟
قالُوا: بَلى يا رَسُولَ اللَّهِ.
قالَ: اِسْباغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكارِهِ وَ كَثْرَةُ الْخُطى اِلَى الْمَساجِدِ وَ اِنْتِظارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ؛
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: آيا شما را به كارهايى كه خدا به سبب آن خطاها را
از بين برده و درجات انسان را بالا مى‏برد، راهنمايى كنم؟
گفتند: آرى، اى رسول خدا.
فرمود:
1. در حال شدت و سختي، وضوى تمام و كامل گرفتن.
2 .بسيار رفتن به مساجد.
.3 انتظار نماز پس از نمازالریاض الصالحین ، ص 297
پاداش تمیز كردن مسجد :
مَنْ وَقَّرَ الْمَسْجِدَ مِنْ نُخامَتهِ لَقِىَ اللّهَ يَوْمَ الْقِيامَةِ ضاحِكاً قَدْ اُعْطِىَ كِتابَهُ بِيَمينِهِ
وَ اَنّ ‏الْمَسْجِدَ لَيَلْتوى عِنْدَ النُّخامَةِ كَتَلَوّى اَحَدِ كُمْ بِالْخَيْزَرانِ اِذا وَقَعَ بِهِ؛
امام علي (ع) فرمود: كسى كه به احترام مسجد از انداختن اخلاط در آن خوددارى كند، درروز قيامت با سرور و شادمانى و در حالى كه نامه اعمالش را در دست راست دارد،خداوند متعال را ملاقات مى‏كند. كسى كه در مسجد خلط مى‏اندازد، مسجد به خود مى‏پيچد، همان طور كه اگر يكى از شما را با چوبي بزنند، از شدّت دردبه خود مى‏پيچد .
بحار الانوارج80 ص381
اهل مسجد زائر خدا ست
أَهْلُ الْمَسْجِدِ زُوَّارُ اللَّهِ وَ حَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ و التُّحْفَةُ لِزَائِرِه
امام حسين (ع) فرمود: اهل مسجد، زائران خدايند و بر صاحب خانه است كه به زائرش هديه دهد.
إرشاد القلوب إلى الصواب ج‏1 ص 77
پاداش احترام به مسجد :
مَنْ رَدَّ تَعْظيماً لِحَقِّ الْمَسْجِدِ جَعَلَ اللَّهُ ذلِكَ قُوَّةً فى بَدَنِهِ و كُتِبَ لَهُ بِها حَسَنَةٌ
وَ حُطَّ عَنْهُ بِهاسَيِّئَةٌ وَ قالَ: لا تَمُرُّ بِداءٍ فى جَوْفِهِ اِلَّا اَبْرَأَتْهُ؛
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
فرمود: هر كس براى احترام مسجد، آب دهان خود را فرو برد و در مسجد نيندازد، خداوند آن‏را مايه ي، قدرت و توانايى و پاداش ننيكي برايش ‏مى‏نويسد و گناهى را از او مى‏آمرزد و حضرت ادامه دادند: آب دهان، به هر دردى دربدن او برخورد كند، آن را شفا مى‏بخشد. . وسائل الشیعه ج3ص499
پاداش نظافت مسجد :
1- مَنْ قَمَّ مَسْجِداً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِتْقَ رَقَبَةٍ وَ مَنْ اَخْرَجَ مِنْهُ ما يَقْذِى عَيْناً كَتَبَ اللَّهُ - عَزَّ وَ جَلَّ -
لَهُ‏كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ؛
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: هر كس مسجدى را خاكروبى كند، خداوند پاداش آزاد كردن بنده‏اى را برايش‏مى‏نويسد و اگر از اين مسجد به اندازه خاشاكى كه در چشم رود، غبار برگيرد، خداونددو برابر رحمت خويش را به وى عطا مى‏فرمايد.
بحار الانوار ج 80ص 383
2- مَنْ كَنَسَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْخَميسِ، لَيْلَةَالْجُمُعَةِ فَاَخْرَجَ مِنَ التُّرابِ ما يَذُرُّ فِى الْعَيْن غَفَرَ اللَّهُ لَهُ؛
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: كسى كه در روز پنجشنبه، شب جمعه، به نظافت مسجد بپردازد، و به اندازه ‏سرمه‏اى در چشم غبار از مسجد برگيرد، خداوند او را مى‏آمرزد.
وسائل الشیعه ج3ص511
درود فرشتگان :
- يا اَباذَرِّ! اِنَّ اللَّهَ يُعْطيكَ ما دُمْتَ جالِساً فِى الْمَسْجِدِ بِكُلِّ نَفَسٍ تَتَنَفَّسُ فيهِ،
دَرَجَةً فِى الْجَنِّةِ وَتُصَلّى عَلَيْكَ الْمَلائِكَةُ وَ يَكْتُبُ لَكَ بِكُلِّ نَفَسٍ تَنَفَّسْتَ فيهِ عَشْرَ
حَسَناتٍ وَ يُمْحى عَنْكَ عَشْرَسَيِّاتٍ...؛
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: اى ابوذر! خداوند متعال )تا وقتى كه در مسجد نشسته‏اى( در مقابل هر نفسى كه‏مى‏كشى، درجه‏اى در بهشت به تو عطا مى‏كند، و فرشتگان نيز بر تو درود مى‏فرستند ودر برابر هر نفس، ده پاداش نيك به تو عطا و ده گناه از تو محو مى‏نمايند.
وسائل الشیعه ج3ص86
شكست شيطان
اِذا دَخَلَ الْعَبْدُ الْمَسْجِدَ فَقالَ: اَعُوذُ بِاللَّهِ‏مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ قالَ: اُوَّه،كَسَرَ
ظَهْرى وَ كَتَبَ اللَّهُ ‏لَهُ بِها عِبادَةَ سَنَةٍ.
وَ اِذا خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَقُولُ مِثْلَ ذلِكَ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلى بَدَنِهِ ‏مِائَةَ حَسَنَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ
مِائَةَ دَرَجَةٍ؛
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: اگر بنده‌ا‌ي هنگام ورود به مسجد استعاذه كند و »اعوذ بالله من الشيطان الرجيم« بگويد، شيطان مى‏گويد: آه كمرم شكست!و خداوند به پاداش اين عمل، براى او عبادت يك سال مى‏نويسد و چنانچه هنگام‏خروج از مسجد، استعاذه كند، خداوند به تعداد هر مويى كه بر بدن اوست، صد پاداش نيك ‏براى او مى‏نويسد و صد درجه او را بالا مي برد.
مستدرك الوسائل ج3ص389
شفاعت كردن
اِنَّ اللَّهَ وَعَدَ اَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ ثَلاثَةَ نُفُورٍ بِغَيْرِ حِسابٍ وَ يَشْفَعَ كُلَّ واحِدٍ مِنْهُمْ فى ثَمانينَ اَلْفاً،اَلْمُوذِّنُ وَ الْاِمامُ، وَ رَجُلٌ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيْصَّلى فِى الْجَماعَةٍ؛
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: همانا خداوند به سه كس وعده داده، بدون حساب وارد بهشت شوند، و هريك هشتاد هزار نفر را شفاعت كنند:
1. مؤذن.
2. امام جماعت.
3. كسى كه وضو بگيرد، سپس به مسجد رفته و نماز را به جماعت به بخواند.مستدرك الوسائل ج1ص488

با توجه به پیامدها و تاثیرات شگرف انقلاب اسلامی ایران از دوران شکل گیری تا زمان معاصرو روحیه استکبار ستیزی ان از ابتدا تا کنون همیشه و در همه حال در کانون توجه موافقان و مخالفان خود بوده است.برای دوستان امید افرین ، الهام بخش و به عنوان یک الگو و همیشه یار و یاور بوده است.برای دشمنان بیم افرین ،رقیب جدی و رسوا کننده توطئه های انان در همه عرصه ها بوده است. بحث بیداری اسلامی و شکل گیری نهضت های رهایی بخش در دو سده اخیر در کشورهای اسلامی با محوریت سید جماالدین اسد ابادی و شیخ محمد عبده و ....در حال پیگیری و شکل گیری است.مصر به عنوان کشور بزرگ اسلامی همواره مورد توجه اندیشمندان جهان اسلام بوده و اصولا حرکتهای پیشرو در انجا خود به ظهور میرسانده است.اما متاسفانه با حضور عوامل مزدور در راس حکومت این کشور در سی سال اخیر اتفاق خاصی در این حوزه رخ نداده است.البته در همه کشورهای خاورمیانه به دلیل مشابه یک فضای رکود و سستی حاکم بوده است. با ظهور انقلاب اسلامی ایران با رهبری حضرت امام(قدس)و همراهی مردم وبا محوریت اسلام به عنوان یک دین اسمانی و پویا و دارای نظرات مختلف علمی و عقلایی برای اداره جامعه در همه حوزه ها فضای خاصی برای منطقه ایجاد نمود.نظریه ولایت فقیه در باب اداره جامعه،نامشروع دانستن رژیم صهیونیستی در منطقه در حوزه بین الملل،خلق حماسه افرینیهای شجاعانه در دفاع مقدس در برابر مزدوران امریکایی و متحدان غربی و شرقی ان، ایجاد جمهوری اسلامی برپایه ظرف جمهوری و محتوای اسلامی به عنوان یک حکومت جدید،مقاومت جانانه در برابر تمام تحریمها،ترورها و دشمنی ها در طول عمر سی و دو ساله انقلاب،دست یابی به فناوری بومی هسته ایی با توجه به تمامی تحریمها و فشارها،ارسال چندین ماهواره به فضا با استفاده از توانمندیهای داخلی،حفظ انسجام ملی و وحدت اسلامی در داخل و شعار وحدت در کل منطقه و ..... عوامل متعددی در صدور و طراحی فکری مردم منطقه برای الهام گیری از انقلاب اسلامی ایران می باشند. با کلید خوردن قیام مردم تونس که تحت سلطه دیکتاتوری بن علی بودند بهانه خوبی برای اغاز یک سری از تحولات در منطقه می باشد که قطع و یقین انقلاب اسلامی ایران به عنوان یک الگو و نمونه برای ان ها مطرح می باشد.مصر به عنوان کشوری استراتژیک در منطقه،هم مرزی با نوار غزه و وجود شاه راه حیاتی کانال سوئزو وجود مرکز بزرگ اسلامی دانشگاه الازهر در صدر تحولات منطقه قرار دارد. سقوط مبارک توسط توده های مردم که اکثر انان با شعار اسلام خواهی که ظهور و بروز ان برگزاری نمازهای جمعه به عنوان کانون اصلی تظاهرات علیه حکومت مبارک بود خود گواه خوبی برای تاثیر موج اسلام خواهی است که با وقوع انقلاب اسلمی پدیدار گردید. یمن ،بحرین و عربستان سعودی به عنوان کشورهای دیگر منطقه در حال ایجاد یک بیداری اسلامی هستند.نقش جمهوری اسلامی ایران در این تحولات به طور غیر مستقیم میباشد.صدور محتوی انقلاب در این سی سال در قال بیانات حضرت امام(قدس)،پیامهای متعدد مقام معظم رهبری برای ملت عرب زبان مسلمان منطقه،روز قدس به عنوان رمز مشترک میان تمام مسلمانان علیه رژیم غاصب صهیونیستی و الگو دهنده برای بیان مطالبات در قالب برگزاری راه پیماییها،حضور رئیس جمهور مکتبی جناب اقای دکتر محمود احمدی نژاد با دیدگاه های انقلابی،منطقی و عدالت خواهانه در راس نظام اجرایی کشور و حضور در عرصه های بین المللی و بیان دیدگاه های ملت ایران در مجمع عمومی سازمان ملل، دانشگاه کلمبیا و شبکه های مختلف تلویزیونی و ماهواره ای امریکا گفتمان انفلاب اسلامی ایران را به گفتمان غالب در سطح کشورهای منطقه تبدیل نمود.موج بیداری اسلامی در منطقه با الگو قرار دادن انقلاب اسلامی ایران و یک همزاد پنداری در ذات خود در راستای شکل گیری یک خاورمیانه جدید با محوریت ایران اسلامی قرار دارد.